太乙玄门宗旨

《太乙玄门宗旨》这本书反复看了几遍，后面一度想放弃，但情节还是吸引了我，作者九元阐道文笔很不错。故事内容给人大气有不失柔情，以感情为主线。

作者：九元阐道 状态：连载中 类型：现代都市

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《太乙玄门宗旨》 小说介绍

太乙玄门宗旨(黄帝伏羲) 小说，文笔细腻优美，情节生动有趣，题材特别新颖，很好看的一篇佳作，作者九元阐道对人物心理描写的非常好，小编为您带来太乙玄门宗旨大结局很值得一看哟。 什么是道？从古至今，历朝历代 皆有修道之人。那么道，到底是什么？道，其实就是，自身之道。在宇宙，谓之恒常。在文化，谓之理法。在理念，谓之思想。在人身，谓之本根。道 即是 炁，炁无处不在，所以，道，无处不

《太乙玄门宗旨》 第2章 免费试读

什么是道？

从古至今，历朝历代 皆有修道之人。

那么道，到底是什么？

道，其实就是，自身之道。

在宇宙，谓之恒常。

在文化，谓之理法。

在理念，谓之思想。

在人身，谓之本根。

道 即是 炁，炁无处不在，所以，道，无处不在。

那么，道，的无形。

也叫阶段性，代表玄。

所以需要，文字，语言，图文，去阐述，它 的，玄妙。

所以叫，玄之又玄，众妙之门。

即，从，无中生有，由虚化实，的过程。

后面到，盛极必衰，物极必反，的理念。

那么，道，难以阐述。

为什么我们，还是需要去阐述？

古人，圣贤 去著经，讲法 委婉的弘道，传道，布道。

为的，就是 文化的传承，不断，即 代表，智慧的法门，不断，薪火相传，生生不息。

道文化的底蕴，即是，分化，和合，统称，中。

是知，道，理，德，行，中等，的理意所在。

分别大概为，演生，演化，演变。

又有，衍生，化生，心生。

主要为，变化。

又有，恒常。

恒古不变的的，理法，即外界，宇宙 大自然 理法。

常，即无常。

又代表，常理，常识，常情，常态，常心，等等。

这一切，普通大众，难以理解，也难以接受，传承。

是因为，其特殊性。

首先，道，是由，周朝，老子，李耳，首先阐述了，道的，一切，特性，理念。

为后来学者，修者，行者，提供了，比较完善的，理论 认知范围 度 的支撑。

道德经，由老子阐述，尹子编写，布道天下。

分别为，道经与德经。

道经，阐述了玄，万事万物万象，的本来，谓之恒常，亦叫 道法。

德经，阐述了德，为人处世待物 事物人等，的大多数，现象，比较简单，从人的天性上，首指 本根。

而本意是什么？

是治，治本，治己，治学，治家，治国。

治是一个通意。

是向上的。

调整，修正，阶段，改变等。

蕴含的意，广大。

道心，即向道之心，也是一个人，内心深处，本来就存在的。

即道由心生，从自身，思想，认知。

三位一体，形成属于自己的，理念。

这个就是自身之道，道在心中，无需阐述，除非弘道时，可阐述一二，门徒传承，所需要，汲取。

普通大众，难以理解，接受，传承。

这个理念，亦是积累而来，即阶段性。

道家的，根骨悟性，是天生的。

但是，一切皆以，文化学识底蕴，为前提。

老子得道之前，从小聪慧，大以当官，后入周朝，阅遍藏书，才能积累而来，这么多学识。

其实，道德经，的理解，每个人都不一样。

如果去对应，即，天，地，人，三道。

道，对应天道，德，对应地道，经对应人道。

经又通，知，行。

大家统称，天人合一，或，知行合一。

都是三分归元。

道有万千，只要自己的认知，范围的度，形成体系，汲取外界，古人智慧结晶。

就是正道，即万法归一，重在提升。

所以说，这一切，这些话，都是无形的，难以阐述的。

所以才会，用文字，白话文，阐述。

也是适应 这个时代，的大环境，便于大家，理解，汲取。

道 无形 无象，人要妥善，最好还是做，自己认知范围之内的，事物。

反之，则不妥，不利于己那么知道，就是得，到。

得到，即，得道。

得道，又未得，因，本心，平常心，对待，一切。

天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。

谓之，本来，本根，本来就存在的。

那么其中，有，理，法。

这些理法，即认知。

也是通道，门路。

亦是阶段性，积累经验，经历阅历，而来的。

人有本能反应，的保护自己的，下意识。

形成了，武道，即拳脚，护身，护道，手段。

会使用工具，器，是人做为 万物之灵长的，本来。

即十八般武艺，器，剑为主要。

信仰未知，敬畏未知，礼敬未知，形成了，符箓之法。

通天地阴阳西象五行八卦，懂得了，大自然，理法，形成了，地理堪舆风水。

一切皆是，万法归一，重在提升。

一切皆是，为了自己，自然而然，去学，思，知，行，修，持。

前提就是，清，明，后，再入道门的。

而不是，迷糊，盲目，从众，跟风，入的。

反求诸己，妥善行事，是根本。

总之，道由心生，生生不息。

而道，又源于阴阳，法于阴阳。

一，既代表，你的心，一 元，混元，化，万事 万物 万象 万法 皆太极，一体多面，而最后，万法皆要归一 叫混元 谓之 太极。

一是始，亦是末，符合 周 天 运行。

而心是如何，生出来的？

从虚无的，一切虚无的，理，法，而生的，这里叫 无极。

这个心 就是 无，至少从 道家 体系 来说，就是，每个人，都自带的。

华夏的心，不一样，外面的人，难以理解，是心态，心情，心理，心意，等等，的统称。

虽然是 统称，但并不代表 它们。

谓之，无形 无相，所以，至高无上。

外界的，氣，无。

难以把控，但内在的，无，既是 心 氣。

是人，最根本的，无。

如果说，用文字阐述的话。

无极 代表心 你的道太极 代表 思想 主变 一体多面 圆。

阴阳 代表 观念 主两面性 一切。

三才代表 理念 针对 侧面 委婉 不言。

万物代表，经历，学识，经验，阅历，体验，知道，等等。

刚好，对应，道 生一，一生二，二生三，三生万物。

的理法后面的 一切，皆是 分 和 中 合，的演化，演变，演生。

无论你是 什么 道统 门派的，修道之人。

皆要 奉行 此 理法。

修道之人的心，不是心学，也不是国学。

这些话，无法 语言表达 阐述。

只能，让，有缘之人，看到。

只可意会，不可言传。

因为，本来就是 如此，更没有，所谓的，入道 法门。

最多也就是 引导 罢了。

历朝历代，皆是如此。

八仙是一个带一个，历代门派祖师爷，也是如此，而修行，却是，看自己。

所以说，心，不是说，凭空而来的，是阶段性，积累而来。

并不是，某阶段的，时间段的，想法，念想。

而是，一个段，这个段，既叫 开窍。

人一旦开窍，一通百通。

通的是，己身。

前提是，有足够的条件，支持，支撑你，修行。

如没有，不如不通。

所以说，清，明，亦是相对的。

不是说，每个人，知道后，都有好处的。

一切，相对而言。

不可一概而论，不可兼得。

这己经是，最大程度，用白话文，阐述，心，了。

上体天心，最多也就是，三分，七分靠自己，福生无量。